رحلة ديلاوالية الى العراق

اشارة

اجتاح أقطار أوربا في القرن الخامس عشر تيار «الإنسانيات» فانكبّ أدباء ذلك العصر بحثا و تنقيبا في مخلفات الأقدمين، بدءا بالأدب اليوناني ثم الأدب اللاتيني القديم، و ظهرت للنور تحقيقات مهمة و دراسات شائقة أغنت التراث البشري في هذا الميدان.

و في نهاية القرن السادس عشر انتعش تيار جديد، خاصة في إيطاليا، هو رغبة الاطلاع على الشرق الغنيّ بتراثه الفكري و حضاراته العريقة، فانتشرت الدراسات العربية و السريانية و التركية.

إن أسماء المدن الشرقية مثل بابل و نينوى و القدس و بغداد و اسطنبول- وريثة القسطنطينية- كان لها وقعها السحري في مخيلة الأوروبيين بأخبارها و أساطيرها و تراثها؛ فقصص ألف ليلة و ليلة، و ذكريات هارون الرشيد، و حروب سلاطين بني عثمان، و أسواق الشرق الغنية بكل شي ء، كانت تجذبهم إلى مزيد من الاطلاع و البحث.

لقد شرع الباحثون بالتعمق في تراث الحضارة العربية العريقة بمختلف ميادينها: في الطب و الرياضيات و الفلك و الفلسفة، فكانوا ينهلون من ينابيعها الغزيرة، بينما عكف غيرهم على دراسة التراث الإسلامي، بينهم من ساقه إلى ذلك حب الاطلاع، و بينهم نفر آخر كانت رغبته الجدل الديني.

لعل الدافع الأصلي لهذه الدراسات كان أدبيّا و ثقافيّا محضا، لكن سرعان ما سخرتها الدول و الحكومات لخدمة أغراضها التجارية و الاستعمارية، و انطلاقا من هذه البحوث حاولت دول أوروبا و إماراتها بكل

رحلة ديلاوالية الى العراق/ تعريب، ص: 8

جهودها أن تكسب لها موضع قدم في الباب العالي و المدن المهمة التابعة لها بواسطة الاتفاقيات و التسهيلات الخاصة و غير ذلك.

صاحب الرحلة

في هذه الحقبة ولد بيترو ديللافاليه Pietro della valle في 11 نيسان سنة 1576 م من أبوين شريفين هما بومبيو ديللافاليه و جيوفانا البيريني، من أسرة رومانية عريقة،